晋祠

晋水出晋阳县西悬瓮山。

县，故唐国也。春秋左传称，唐叔未生，其母邑姜梦帝谓己曰：余名而子曰虞，将与之唐，属之参。及生，名之曰虞。吕氏春秋曰：叔虞与成王居，王援桐叶为珪，以授之，曰：吾以此封汝。虞以告周公，周公请曰：天子封虞乎？王曰：余戏耳。公曰：天子无戏言。时唐灭，乃封之于唐。县有晋水，后改名为晋。故子夏叙诗称此晋也，而谓之唐，俭而用礼，有尧之遗风也。晋书地道记及十三州志并言晋水出龙山，一名结绌山，在县西北，非也。山海经曰：悬瓮之山，晋水出焉。今在县之西南。昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼。沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景，至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁契集，用相娱慰，于晋川之中，最为胜处。

晋祠，一名王祠，周唐叔虞祠也，在县西南十二里。

水经注曰：“昔智伯遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人蓄以为沼。”沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，晋川之中，最为胜处。

序行记曰：“高洋天保中，大起楼观，穿筑池塘，自洋以下，皆游集焉。”至今为北都之胜。

晋祠之铭，御制御书。夫兴邦建国，资懿亲以作辅；分圭锡社，寔茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以𢓜化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都，疏派天䵃，分枝璇极，经仁纬义，履顺居贞，揭日月以为躬，丽高明之质，括沧溟而为量，体弘润之资。德乃民宗，望惟国范，故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁，虽地尽三分，而余风未泯；世移千祀，而切烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡，济世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，櫿仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆闾之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘时，作镇未墟，襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，弊日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩霄朗，松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；宦霜绛雪，皎冬夏之光。其施惠也则和风。溽露是生，油云有雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其拯；其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明抵是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁，舞阳之山，移基北转。以夫挺秀之质，而无居常之资，故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍，萦氛雾而终清，有英俊之贞撡；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之无绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。

至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其撡。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍，仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接称于坛衢，玉币丰索，连箱于庙阕。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾肃。潜通固化，不爽于锱铢；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之为馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。

昔有随昏季，缙纪崩沦，四海腾波，三光藏曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈家福。爰初鞠旅，发迹神祠，举风电以长驱，宠天地而遐掩。一戎大定，六合为家。虽膺箓受图，彰于天命，而克昌洪业，寔赖神功。

故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必乃尘壤之资。虽九栋登年，由乎播种；千寻耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资于灵福者乎？故无言不酬，无德不报，所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。

若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正当竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，见兹惠泽，命斯风伯，扬此清尘。使地秪仰德于金门，山灵受化于固阙，括九仙而警卫，拥百神以前驱，俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云，陈仓之祠，虚传夜影。式刊芳烈，乃作铭曰：

赫赫宗周，明明哲辅。诞灵降德，承文继武。启庆留名，翦桐颁土。逸翮孤映，清飙自举。藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵没晋。惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵切。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。户花冬桂，连芳夏兰。代移神久，地古林残。泉涌端萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。万代千龄，芳猷永嗣。

贞观廿年正月廿六日。

桉：通志金石记：宋谭稹祭汾东王庙文，宣和五年，姜仲谦撰，赵令畤行书。今拓本维宣和五年五月初七日己未，起复太尉、武信军节度使云云，致祭于显灵昭济圣母汾东王之祠，有云：访往古之丛祠，考故事于丰碑。惟圣母之发祥，肇晋室而开基，有文在手，神灵可知。是谓圣母为邑姜也。

太原县志：晋源神祠在晋祠，祀叔虞之母邑姜，宋天圣间建。熙宁中以祷雨应，加号昭济圣母。引国朝阎若璩说，定为邑姜。所云访得宋宣和五年残碑姜仲谦谢雨文者，即此碑。今志刻本讹作政和。

右唐晋祠铭，太宗撰并书。晋祠者，唐叔虞祠也。高祖初，起兵祷于叔虞祠。至贞观二十年，太宗为立碑。

维宣和五年岁次癸卯五月癸丑朔七日已未，河东、燕山府路宣抚使谭祯谨以清酌庶羞之奠，致祭于显灵昭济圣母汾东王之祠。兹衔命而出使兮，总燕晋之抚绥。并并州之故垒兮，访往古之丛祠。乃乘传而修谒兮，历山路之透迤。询遗迹于父老兮，曰祸福惟神之所司。属常旸之稍愆兮，渴霈泽之甘祁。虽地偏而节晚兮，惧南亩之失时。念密云之或布兮，久屯膏而未施。顾无路以讼风伯兮，又力不能鞭夫雷师。乃潜心而默祷兮，薄精神之上驰。达龙香之芬苾兮，耸冠佩之陆离。

步长廊之回环兮，考故事于丰碑。惟圣母之发祥兮，肇晋室而开基。王有文之在手兮，其神灵之可知。顾林薄之映带兮，发岩岫之英奇。泉出于堂下兮，作万顷之宏陂。信灵仙之窟宅兮，宜庙食之在兹。矧归禾之盛德兮，惠故土而不疑。曾未逾于浃辰兮，遂渗漉于灵厘。初霡霖而裛尘兮，欻檐溜之已垂。散郁结为欢愉兮，回清润于赫曦。谅挟才于大泽兮，起高卧之潜螭。何作霖于肤寸兮，被远近而不遗。麦酣酣而将秀兮，万绿净其纷披。助朱明之长养兮，验丰年之可期。惟灵鉴之盛昭兮，实大庇于黔黎。念何以报贶兮，乃诹日而灼龟。奠葡萄之佳酿兮，奉蕴藻以荐词。冀明灵之终惠兮，盛百谷之如茨。惟菲薄之是媿兮，惟神听之无私。伏惟尚飨。

晋源神祠在晋祠，祀叔虞之母邑姜。宋天圣间建。熙宁中，以祷雨应，加号昭济圣母。崇宁初，敕重建。元至正二年重修。明洪武初，复加号广惠显灵昭济圣母。四年，改号晋源之神。天顺五年，按院茂彪重修，岁以七月二日致祭。

阎若璩曰：邑姜为十乱之一，齐太公望女，唐叔虞母，叔虞之封唐也，亦发梦于其母，故今晋水源有女郎祠，实邑姜之庙。旁方为唐叔虞庙，南向，此子为母屈者也。母封曰圣母，子封日汾东，正祀典之讹。自明洪武四年，诏革天下神祇封号，止称以山水本名，于是圣母庙改而为晋源神祠矣。当时礼官不学如此。余从草间搜出宋政和五年残碑，乃姜仲谦谢雨文，首云致祭于显灵昭济圣母汾东王之祠，中云：惟圣母之发祥兮，肇晋室而开基；王有文之在手兮，其神灵之可知。喜得一典，证属有司，当上闻于朝，以厘正之，而别建晋源神祠。又日女郎祠之建，实始于天圣，而封号之加，则自熙宁祷应始宣和五年，上距天圣甫百年，其建祠之故与所祠之人，必历历有据，故仲谦得之于传闻，而载之于撰著。不然，岂牵合傅会遂至此也。

惠远庙即昭济圣母庙，在祠中，东向晋水源上，旧经谓之女郎祠。南有难老泉，北有善利泉，中有八角池，其泉溉田百顷。宋熙宁中，太原守臣奏：“晋祠庙内有圣母殿，虽图经不载，祈祷即应，未有封号，诚为阙典。”事下太常以闻，乃加号昭济圣母，有中书门下黄牒刻石宝墨堂中，庙额亦宋世所赐也。国朝洪武四年，改为晋源之神。

晋祠即唐叔虞祠也，今附祀于内之庙凡十有三：曰圣母殿，祀叔虞之母邑姜也。

唐贞观二十年春，太宗御制序文及铭并行书。文二十一行半，铭四行半，字多漫灭，下截尤甚。碑额贞观廿年正月廿六曰九字，系飞白书。石高丈许，广四尺，厚七寸，阴侧均有题名，上覆以亭，颜曰贞观宝翰，在唐叔虞祠东南隅，无所谓晋使。初邑志晋祠碑铭，贞观二十一年太宗御制碑文及铭，阴有唐臣衔名。大鹏案：碑额贞观廿年正月廿六日九字，而曝书亭集、铁函斋书跋、金石萃编皆言贞观二十一年七月八字，悉与碑额不符。所可异者，朱竹坨五过晋祠，亲摩唐碑，犹且有误，何况未到晋祠，仅据简编而言，目未亲见碑石，果何如书者乎？孟于曰：尽信书则不如无书。于斯概见。父老传言，唐碑凡戈字均虞世南代书者。乾隆年山西冀宁道徐浩游晋祠诗，有唐碑剥落虞戈在之句，则是碑间戈字皆为虞世南代书者似也。

然考虑书，太宗于贞观十九年征辽返驾，十二月幸并州，二十年正月制文及铭，亲书于石，而世南巳于贞观十三年先卒，何尝有代书铭碑戈字之事？谓唐碑戈字，太宗得法于虞则可，谓戈字系世南代书，则不可。奥信矣。

唐宪宗元和元年立石。邑志云：新松记碑在晋祠。今碑与记沦胥以亡。

通志：晋祠新松记碑，元和元年，令狐楚撰记，颜颙书。见金石录。旧在太原县。

石高丈许，广可三尺，字皆剥落，可辨者无几。宋太宗太平兴国九年甲申丁丑朔，将仕郎、尚书职方员外赵昌言奉敕撰，翰林院待诏、中大夫、司农少卿赐绯鱼袋张仁庆书。在胜瀛楼北阶上。

圣母殿，宋仁宗天圣间创建，位兑向震，初名女郎祠，继号晋源神祠，今名圣母庙。历代屡修，崇宏壮丽，独冠中居。有堂，有陛，槛皆白石，望之杰然。殿内妥广惠显灵昭济沛泽翊化圣母像。神厨有木质霹雳车二，形如圆月，边尽锋铓，若火焰向上。其下有座，高二尺许，传言行冰电所用。左右有站殿将军二，高各丈余，一形容雄壮，一象貌狰狞，均秉𫓧钺。其前八楹，佥蟠金螭，头皆向外，口内衔珠，悉属朱色，用彩金丝贯串，金碧相间，负柱萦绕，张牙舞爪，俨含飞动之状。东立沼滨，凭栏俯视，龙影倒印水中，随波漾涌，宛似活龙踊跃。乐平乔庄简公宇所谓殿前皆饰金龙于柱是也。