概要
『衛蔵通志』は記す。蔵王松贊噶木布が大昭を修立した折、雅爾嚨に赴き小さな湖を見つけた。中に五首の妖蛇が棲み、「覚拉を遣わして鵬に化け斬らせると、湖水は赤く染まり、水は遂に消えた」。水が引いた後、「その地に廟宇を修建し」、桑堆仏十九尊を安置した。うち一尊は「上がらずして自ら成った像」で、「上に五塔を建てて之を鎮めた」。雅爾嚨とはヤルン河谷一帯を指す。昌珠寺の伝説は、一つの孤立した寺の由来ではなく、吐蕃王権がヤルンの中心地へ仏寺を布施した物語の一端である。
千三百年後の1949年、Hugh E. Richardson がヤルン・チョンジェの旅路でこの寺を撮った。The Tibet Album はこの一連の画像を Tradrug / Khra ’brug と表記する。田畑の向こうに見える寺院の遠景、院壁と金頂、門廊の古鐘、院前の石塔と経幢——伝説で「水が消え、その地に寺を建てた」とされる場所は、写真の中でもなお広い農地に囲まれた一つの寺院であった。
歴史文献
衛蔵通志
藏王曲结、松赞噶木布修立大昭之时，赴雅尔咙等处，见一小海子，内有妖蛇五首，欲将海水犀乾上建庙宇，遣觉拉化为鹏斩之，海水尽赤，水遂消。乃于其地修建庙宇，供奉桑堆佛十九尊，其一尊乃不上自成之像，上建五塔以镇之。又塑佛母伊兴科尔洛像、罗金褚旺像、苍巴洞托尔足像。又修极乐寺弥勒寺，相传至今一百四十余年。
チベット王の曲結・ソンツェン・ガンポが大昭寺を建立する時、ヤルルンなどへ赴いた。小さな湖があり、その中に五つの頭をもつ妖蛇がいたので、湖水を干してその上に寺を建てようとした。そこで覚拉を遣わし、大鵬に変じさせてこれを斬らせると、湖水は一面赤くなり、やがて消えた。そこでその地に寺を建て、桑堆仏十九尊を安置した。その一尊は自ら成った像であり、その上に五塔を建てて鎮めた。また仏母伊興科爾洛像、羅金褚旺像、蒼巴洞托爾足像を造った。さらに極楽寺、弥勒寺を建て、伝えによれば今日まで百四十余年を経たという。
古写真
1949年
Hugh E. Richardson は1949年、ヤルルン、チョンギェ方面の行程で昌珠寺を撮影した。The Tibet Album はこれらの画像を Tradrug / Khra ’brug として整理し、寺院遠景、院壁と金頂、門廊の古鐘、白黒遠景、院前の塔と経幢、カラー遠景を収めている。下の画像は写真フレームに合わせてトリミングし、ウェブプレビュー外縁のスキャン黒縁やスライド枠を除いた。
