HERITAGE RECORD

Grotte di Xiangtangshan

Le Grotte di Xiangtangshan si trovano alle estremità nord e sud del monte Gu, nel distretto minerario di Fengfeng a Handan (Hebei): due gruppi di grotte-tomba scavati sotto i Wei orientali e i Qi del Nord dalla casa imperiale e dagli alti ministri. Lo Zizhi Tongjian narra che Gao Huan fu sepolto in segreto accanto al capo del Buddha nella grande grotta di Xiangtangshan-Nord; lo Xu Gaoseng Zhuan dice che l'immagine della grande grotta è addossata alla tomba dell'imperatore Wenxuan. Secondo la Stele delle Grotte di Fushan, Xiangtangshan-Sud fu aperta nel primo anno dell'era Tiantong (565) dal monaco Huiyi e dal principe Gao Anahong di Huaiyin.

Periodi
Wei orientali, Qi del Nord
Regioni
Hebei
LOCATION
Distretto minerario di Fengfeng, Handan, provincia di Hebei
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Grotte di Xiangtangshan - xiangtangshan siren plate 76
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Introduzione

Le Grotte di Xiangtangshan si distribuiscono tra l’estremità nord e l’estremità sud del monte Gu, nel distretto minerario di Fengfeng a Handan (Hebei). Lo Yuanhe Junxian Tuzhi annota che il monte Gu «si chiama anche monte Fu» e che vi si apre il passo di Fukou, il quarto degli otto passi del Taihang. La strada ufficiale che da Ye, capitale dei Wei orientali e dei Qi del Nord, conduceva verso ovest a Jinyang attraversava necessariamente questa montagna — e la casa imperiale e i grandi dignitari collocarono i loro santuari rupestri proprio lungo questo corridoio Ye–Jin.

Le grandi grotte di Xiangtangshan-Nord sono direttamente legate alle sepolture imperiali dei Qi del Nord. Lo Zizhi Tongjian riferisce che, alla morte di Gao Huan nel quinto anno dell’era Wuding dei Wei orientali (547), «il principe Xianwu di Qi fu sepolto fittiziamente a ovest del fiume Zhang; in segreto fu scavata una camera accanto al capo del Buddha della grotta del monte Gu a Cheng’an, vi fu deposta la sua bara, la camera fu sigillata e tutti gli artigiani furono uccisi». Alla caduta dei Qi del Nord, il figlio di uno di quegli artigiani spaccò la pietra e fuggì con l’oro. Lo Xu Gaoseng Zhuan, nella biografia di Shi Mingfen, aggiunge che il «tempio della grotta del monte Gu fu fondato da Wenxuan di Qi» e che «l’immagine della grande grotta è addossata alla camera funeraria di Wenxuan» — qui si trova anche la grotta-tomba dell’imperatore Wenxuan, Gao Yang.

Lo scavo di Xiangtangshan-Sud è invece tardo, alla fine dei Qi del Nord. La Stele delle Grotte di Fushan, rinvenuta nel 1986 davanti all’ingresso della Grotta 2, riporta che il monaco Huiyi del tempio Linghua, «nell’anno Yiyou, primo anno dell’era Tiantong dello stato di Qi (565), tagliò questa montagna di pietra e vi edificò un recinto sacro»; il principe Gao Anahong di Huaiyin, «scortando l’imperatore fuori della capitale, fermò qui il suo carro», e vedendo l’opera appena iniziata, donò liberamente per aprire le grotte. Poco dopo il completamento, l’imperatore Wu degli Zhou del Nord conquistò i Qi del Nord e «spazzò via stupa e monasteri, ordinandone subito la distruzione» — da quel momento Xiangtangshan-Sud passò da impresa imperiale a sito in rovina.

Documenti storici

Zizhi Tongjian

辛未,高澄入朝于邺,固辞大丞相;诏为大将军如故,馀如前命。

Nel giorno Xinwei, Gao Cheng si presentò a corte a Ye e rifiutò con fermezza la carica di Gran Cancelliere. Per editto fu confermato Gran Generale come prima, mentre gli altri incarichi rimasero secondo la nomina precedente.

甲申,虚葬齐献武王于漳水之西;潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴,纳其柩而塞之,杀其群匠。及齐之亡也,一匠之子知之,发石取金而逃。

Nel giorno Jiashen fu celebrata la sepoltura fittizia del principe Xianwu di Qi a ovest del fiume Zhang. Di nascosto fu scavata una camera accanto al capo del Buddha della grotta del monte Gu a Cheng’an, vi fu deposta la sua bara, la camera fu sigillata e tutti gli artigiani che vi avevano lavorato furono uccisi. Quando, più tardi, i Qi del Nord caddero, il figlio di uno di quegli artigiani, che conosceva il luogo, ruppe la pietra, prese l’oro che vi era custodito e fuggì.

《资治通鉴》卷一百六十 梁纪十六 (Zizhi Tongjian (Specchio Universale a Sostegno del Governo), Vol. 160: Annali dei Liang 16)

Xu Gaoseng Zhuan

释明芬,相州人,齐三藏耶舍之神足也。通解方俗,妙识梵言,传度幽旨,莫匪喉舌。开皇之译,下敕追延,令与梵僧对传法本。而意专检失,好住空闲,味咏十地,言辄引据,问论清巧,通滞罕伦。

Shi Mingfen, originario di Xiangzhou, era uno dei principali discepoli del tripiṭaka dei Qi, il maestro Yeshe (Narendrayaśas). Padroneggiava i dialetti locali e il sanscrito; nessuno lo eguagliava nel trasmettere i significati reconditi. Durante i progetti di traduzione dell’era Kaihuang fu convocato per editto a collazionare i testi originali con i monaci sanscriti. Il suo interesse si concentrava sulla ricerca degli errori; amava dimorare in luoghi appartati, assaporando il Sūtra delle dieci terre. Le sue parole si fondavano sempre su autorità, l’argomentazione era nitida e raffinata, e pochi lo eguagliavano nel risolvere ostacoli nel dibattito.

仁寿下敕,令置塔于慈州之石窟寺,寺即齐文宣之所立也。大窟像背文宣陵,藏中诸雕刻骇动人鬼。芬引舍利,去州三十许里,白云郁起,从寺至舆,长引不绝,耿耿横空,中有天仙飞腾往返,竟日方灭。明旦将晓,还有白云长引来迎,云中天仙如昨无异。人众同见,倾目叵论,识者以为石窟之与鼓山连接密尔,竹林仙圣响应之乎。既至山塔,东面有泉,众生饮皆病愈。芬后卒于兴善,所著众经如费氏录。

Nell’era Renshou un editto imperiale ordinò di erigere uno stūpa nel tempio della grotta di Cizhou: il tempio fondato da Wenxuan di Qi. L’immagine della grande grotta è addossata alla camera funeraria di Wenxuan, e le sculture al suo interno sono tali da turbare uomini e spiriti. Mingfen condusse le reliquie; a circa trenta li dalla prefettura si levarono nuvole bianche che si estendevano dal tempio al carro in una banda ininterrotta attraverso il cielo, e al loro interno esseri celesti volavano avanti e indietro fino al termine del giorno. La mattina seguente, all’alba, le nuvole bianche tornarono in una lunga processione per accogliere il corteo, e gli esseri celesti tra di esse erano identici a quelli del giorno prima. La folla ne fu tutta testimone senza trovare parole. I sapienti vi videro il segno che le grotte e il monte Gu sono strettamente uniti, e che i saggi immortali del bosco di bambù rispondevano. Giunti alla pagoda della montagna, sgorgava a est una sorgente la cui acqua guariva tutti gli ammalati che ne bevevano. Mingfen morì in seguito nel monastero di Xingshan, e i suoi scritti sono quelli registrati nel catalogo di Fei Changfang.

《续高僧传》卷二十六 感通篇下 释明芬传 (Xu Gaoseng Zhuan (Seguito delle Biografie dei monaci eminenti), Vol. 26: sezione Gantong, biografia di Shi Mingfen)

Yuanhe Junxian Tuzhi

磁州,滏阳,上。元和户一千四十,乡一十三。

Cizhou, con sede a Fuyang, era prefettura di rango superiore. Nell’era Yuanhe contava 1.040 famiglie distribuite in tredici cantoni.

本汉魏郡武安县之地,周武帝于此置滏阳县及成安郡,隋开皇十年废郡,于县置磁州,以县西九十里有磁山,出磁石,因取为名。大业二年废,以县属相州。皇朝永泰元年重置,以河东有慈州,故此加“石”也。

L’area era originariamente il distretto di Wu’an nella commenda di Wei sotto gli Han. L’imperatore Wu degli Zhou del Nord vi istituì il distretto di Fuyang e la commenda di Cheng’an. Nel decimo anno di Kaihuang dei Sui la commenda fu abolita e fu istituita su quel distretto la prefettura di Cizhou. Il nome deriva dal monte Ci, novanta li a ovest del capoluogo, che produce magnetite (cishi). Nel secondo anno di Daye la prefettura fu soppressa e il distretto sottoposto a Xiangzhou. Nel primo anno di Yongtai della dinastia attuale fu ricostituita; poiché in Hedong esisteva già un Cizhou, qui si aggiunse il carattere «pietra» per distinguerli.

鼓山,一名滏山,在县西北四十五里。滏水出焉。泉源奋涌,若滏水之汤,故以滏口名之。八陉第四曰滏口陉,山岭高深,实为险厄。

Il monte Gu, detto anche monte Fu, si trova quarantacinque li a nord-ovest del capoluogo. Da esso nasce il fiume Fu. Le sue sorgenti zampillano con tale impeto da sembrare in ebollizione, e per questo la gola è chiamata Fukou («bocca del Fu»). Il quarto degli otto passi è il passo di Fukou; le sue catene sono alte e profonde, una gola davvero pericolosa.

《元和郡县图志》卷十五 河东道 磁州 (Yuanhe Junxian Tuzhi (Atlante delle prefetture e dei distretti dell'era Yuanhe), Vol. 15: circuito di Hedong, Cizhou)

Stele delle Grotte di Fushan

……有灵化寺比丘慧义,仰惟至德,俯念巅危,于齐国天统元年乙酉之岁,斩此石山,兴建图庙。时有国大丞相淮阴王高阿那肱,翼帝出京,憩驾于此,因观草创,遂发大心,广舍珍爱之财,开此□□之窟。……功成未几,武帝东并,扫荡塔寺,寻纵破毁。

… Vi era il monaco Huiyi del tempio Linghua, che alzava lo sguardo verso la virtù suprema e abbassava il pensiero sulle altezze pericolose. Nell’anno Yiyou, primo anno dell’era Tiantong dello stato di Qi (565), tagliò questa montagna di pietra ed edificò un recinto sacro. In quel tempo il Gran Cancelliere dello stato e principe di Huaiyin, Gao Anahong, scortando l’imperatore fuori della capitale, fece sosta qui col proprio cocchio. Vedendo l’opera appena iniziata, concepì una grande risoluzione e donò con larghezza i suoi beni più cari, aprendo questa grotta [□□]. … Poco dopo il completamento, l’imperatore Wu [degli Zhou del Nord] conquistò l’est, spazzò via stūpa e monasteri e ne ordinò subito la distruzione.

《滏山石窟之碑》隋沙门道净撰、邺县功曹李洪运修,1986 年南响堂第二窟门外出土;释文据何利群《邺下北朝禅学史迹丛考》,《文物春秋》2019 年第 2 期 (Stele delle Grotte di Fushan, composta dal monaco Sui Daojing e restaurata da Li Hongyun, ufficiale dei meriti del distretto di Ye; portata alla luce nel 1986 davanti all'ingresso della Grotta 2 di Xiangtangshan-Sud. Trascrizione secondo He Liqun, «Studi sulle vestigia del chan delle Dinastie del Nord a Ye», Wenwu Chunqiu 2019, n. 2.)

Baqiongshi Jinshi Buzheng Xubian

鼓山南响堂寺石刻经十八段。

Diciotto sezioni di sūtra incisi in pietra al tempio Xiangtang-Sud del monte Gu.

田神鉴妻崔造像记。

Iscrizione di donazione di un’immagine, dovuta alla signora Cui, moglie di Tian Shenjian.

维大周证圣元年岁次乙未九月景午朔十日乙卯,佛弟子安阳县田神鉴妻崔敬造弥勒像二躯,普为一切有识含灵,俱登正觉。

Nell’anno Yiwei, primo anno dell’era Zhengsheng del Grande Zhou, nel giorno Yimao, decimo giorno dopo la luna nuova Bingwu del nono mese, la discepola buddhista Cui, moglie di Tian Shenjian del distretto di Anyang, fece riverentemente eseguire due statue di Maitreya, a beneficio di tutti gli esseri senzienti, affinché insieme raggiungano la perfetta illuminazione.

《八琼室金石补正续编》卷二十三 (Baqiongshi Jinshi Buzheng Xubian (Continuazione integrata delle correzioni epigrafiche dello studio Baqiong), Vol. 23)

慧炬寺僧智力神道影堂纪德碑。倪氏砖文二。裴承章墓志铭。李世娘墓志。陈夫人独孤氏墓志铭。修禅道场碑,元和六年十一月十二日。萃编录有跋。南岩亭记。魏府狄梁公祠堂碑。鼓山北响堂寺崔某题名。高承金墓志铭。慧炬寺再修题名。唐州长史刘密、夫人崔张颖弥勒像赞。

Stele della via degli spiriti con registro delle virtù della sala delle ombre del monaco Zhili del tempio Huiju. Due iscrizioni su mattone della famiglia Ni. Epitaffio di Pei Chengzhang. Epitaffio di Li Shiniang. Epitaffio della dama Chen, nata Dugu. Stele del centro di meditazione, dodicesimo giorno dell’undicesimo mese del sesto anno di Yuanhe; nel Cuibian figura un colofone. Memoriale del padiglione Nanyan. Stele del santuario di Di Liang Gong (Di Renjie) nella prefettura di Wei. Iscrizione di un certo Cui nel tempio Xiangtang-Nord del monte Gu. Epitaffio di Gao Chengjin. Iscrizione sulla ricostruzione del tempio Huiju. Elogio delle statue di Maitreya da parte di Liu Mi, prefetto di Tangzhou, e di sua moglie, la dama Cui-Zhang Ying.

《八琼室金石补正续编》卷三十四 (Baqiongshi Jinshi Buzheng Xubian, Vol. 34)

Fotografie storiche

Settembre 1927

Il terzo volume dello Yadong Yinhua Ji (Stampe dell’Asia orientale), n. 38, è intitolato «Grotte di Xiangtang-Nord e -Sud». L’indice corrisponde al nono mese del secondo anno Showa. Le tavole conservano ingressi, pareti rocciose, nicchie e dettagli delle sculture di Xiangtangshan-Nord e -Sud.

1929

In A History of Early Chinese Art, tavola 76, Osvald Sirén presenta due figure monastiche in pietra calcarea indicate come provenienti da «Nan hsiang t’ang, Honan». Il volume fu pubblicato nel 1929.

Riferimenti

  • Liu Dongguang, «Xiangtangshan Shiyi» («Spigolature su Xiangtangshan»), Wenwu Chunqiu 1999, n. 3. PDF