真覺寺金剛寶座

成祖文皇帝時，西番板的達來貢金佛五軀、金剛寶座規式，詔封大國師，賜金印，建寺居之。寺賜名真覺。成化九年，詔寺準中印度式，建寶座，累石臺五丈，藏級干壁，左右蝸旋而上，頂平為臺，列塔五，各二丈。塔刻梵像、梵字，梵寶梵華。中塔刻兩足跡，他跡陷下，廓摹耳。此隆起紋螺，若相抵蹲，是繇趾著跡湧，步著蓮生，燈燈焰就，月滿露升，法界藏身，斯不誣焉。按西域記：五塔因緣：拘屍那揭羅國娑羅林精舍有塔，是金剛神躄地處；次側一塔，是停棺七日處；次側一塔，是阿泥樓陀上天告母，母降哭佛處；次一塔，是佛涅槃般那處；次側一塔，是佛為大迦葉波現雙足處。又按僧祇律亦五塔因緣云：塔有舍利者，支提無舍利者。凡人起塔，於佛生處、得道處、轉法輪處、佛泥洹處，菩薩像、辟支像、佛像、佛腳跡處，得安華蓋供養，上者供養佛塔，下者供養支提也。

寺因緣者，寺因山水緣賢聖薰修也。塔前有成化御製碑曰：寺址上沃而廣，泉流而清。寺外石橋望去繞繞長堤。高柳夏繞翠雲，秋晚春初，繞金色界。仁和張瀚晚春集真覺寺○郭外春猶在，花邊坐落暉。柳深鶯細細，桑密𬸊飛飛。一水金光動，千林紅紫微。徘徊香滿地，約馬緩將歸。金壇王樵登真覺寺浮圖○古寺不知年，松竹無近趣。老僧摘春芽，龍鍾坐高樹。客影碌碌然，步步追春天。石閣三層上，金剛五座連。御家賜出西番樣，白日搖光動仙掌。故見雙趺隱法身。隨人結想如來像。臨武曾朝節。真覺寺○塔黃山翠色，交入客清樽。曉日登峰樹，秋光匝水村。法輪空界出，人語半天喧。高柳堤無盡，終朝立寺門。○兩足尊遺教，五枝聳太虛。因緣人竟外，悲仰佛天初。金鐸喧番像，香花護寶書。

繞旋餘覽眺，星月柳邊疏。

安陸何宇度真覺寺塔○五塔森森立，秋原望不迷。彤雲雙闕迥，綠樹萬行齊。堤遠傳蜩急，天空去雁低。長安此淨域，山水滿城西。

亳州朱宗吉真覺寺○隔水尋幽地，春光處處逢。一燈懸古殿，雙樹出疏鐘。塔燦層臺迥，林陰曲徑重。望來殊不盡，多半暮雲容。

固始余廷吉遊真覺寺○古剎僧俱寂，閒房花木穠。湖雲風過竹，蘿月影移松。萬鐸天然籟，三回定後鐘。將燈旋五塔，林鳥向人衝。順天釋性柔禮真覺寺塔○稽首五梵塔，具五大因緣。因緣中印土，五徵妙光旋。板的達西來，願力弘人天。

建彼世界法，於此世界邊。

梵寶及梵華，梵字半滿全。中現雙佛足踵趾輪相圓，如大地湧出，如半空中懸。

如親詣佛國，依戀我佛然。

我皇締造心，同我佛心傳。我拜我心淨西山。

等謹按：大正覺寺即朱彝尊原書所謂真覺寺也。明永樂間重建金剛塔成於成化九年，凡五浮圖，俗因稱五塔寺。乾隆二十六年重修正殿，額曰心珠朗瑩，聯曰：般若演慈源，妙通筏喻；菩提宏覺路，長炳燈傳。皆皇上御書。塔東恭勒御製重修正覺寺碑文，謹編載卷內。

御製重修正覺寺碑文。

自萬壽寺迤東不二里而近，有招提五塔離立，眾因以寺所有名之，實舊志所稱大正覺寺者也。朕敬為聖慈祝釐，歲辛未，既命將作庀材營繕。逮今辛巳，星紀載周，恭遇七旬大慶，復出帑金，是崇是飾。所司以落成告，且礱石請文。考梵典釋佛義曰覺，又曰佛，像標身，經標口，塔標意。故說根塵者，以意為之因緣；譚覺性者，亦以意為之提攝。世傳阿育王建塔八萬四千，震旦僅得十之一。若茲寺經始明永樂間，西竺國師板的達用一臺五佛，準印土金剛寶座成式，俾大千情與無情，咸知印可。其於開宗也甚著，而於資福也甚閎。然觀大慈氏如如不動，意於何有，彼芸芸者覓意了不可得，則相率而求之相輪窣堵，自凡僧初果以至辟支菩薩，六重七重云爾。是何異和南合十，執丈六以求像，執華嚴海藏以求口者哉？反是以觀，震旦所標，固不必意西竺之意，而以無意利益群生者，雖放之遍滿恆河沙數無盡意法界無二無別可也。乃者楶梠交疏，增輝初地，華鑑寶鐸，具足莊嚴，將諏辰侍輦過之，疇不歸依迴向晉無疆之祝乎？嗣是每逢慶典，其鳩工夙事，長與六甲循環，極無量八百鼻功德永弗替。

原大真覺寺，在極樂寺西，內有金剛座，上置五小座，藏如來金身。永樂間，西域中印土僧所獻，規制前此未有也。

原直覺寺，浮圖高五六丈許，而上為塔五，方陟其頂，山林城市之勝收焉。

原真覺寺，原名正覺寺，乃蒙古人所建。寺後一塔甚高，名金剛寶座。從暗竇中左右入，蝸旋以躋於顛，為平臺。臺上湧小塔五座，內藏如來金身金剛。座之左偏又一浮屠，傳是憲宗皇帝生葬衣冠處。前臨橋，橋臨大道，夾道長楊，綠陰如幕，清流映帶，尤可取也。

原成祖文皇帝時，西番班迪達來貢金佛五軀、金剛寶座規式，詔封大國師，賜金印，建寺居之，寺賜名真覺。成化九年，詔寺準中印度式建寶座，累石臺五丈，藏級於壁，左右蝸旋而上，頂平為臺，列塔五，各二丈。塔刻梵字、梵寶、梵華，中塔刻兩足跡，他跡陷下廓摹耳，此隆起，紋螺若相抵蹲。塔前有成化御製碑。

等謹按：成化御製碑今無存。

原明憲宗御製真覺寺金剛寶座記略：

永樂初年，有西域梵僧曰班迪達大國師，貢金身諸佛之像、金剛寶座之式。由是擇地西關外，建立真覺寺，創治金身寶座，弗克易就，於茲有年。朕念善果未完，必欲新之，命工督修殿宇，創金剛寶座，以石為之，基高數丈，上有五佛，方為五塔，其丈尺規矩與中印土之寶座無以異也。成化癸巳十一月告成立石。

原朱衡真覺寺五塔詩：

勝地塵埃少，中天洞壑孤。雲櫺攲縹緲，風磴入虛無。檻外三天界，尊前五嶽圖。何當探慧鏡，一為照迷途。

鎮山集。

原何棟登真覺寺浮圖詩：

凌空垂寶塔，被露出銅盤。影照青蓮色，光寒白露團。霞標窺日近，風洞雪雲寒。靜坐觀空界，天花繞石壇。

太華集。

原真覺寺塔規制特奇。寺有姚夔碑記，稱永樂中，國師五明班迪達召見於武英殿，帝與語，悅之，為造寺石臺，則成化九年所建也。析津日記。

臣等謹按：姚夔碑今無存。

明永樂年間，為西番班迪達建也，在樂善園西三里許。寺初名真覺，有浮圖五，俗又稱五塔寺。寺大殿五楹，後為金剛寶塔，塔後殿五楹，塔院之東為行殿。塔前舊立明成化御製碑，像金剛寶座之式，由是擇地西關外建立真覺寺，創冶金身寶尺，規矩中印土之寶座，無以異也。成化癸巳十二月告成，立石，及姚夔碑記俱無存。今塔東恭立乾隆二十六年御製重修寺碑。

登金剛寶座一首。

金座參差表，言開中印圖。五區空界出，千劫帝輪扶。籟入層鈴度，雲含眾象敷。鳳城歸路晚，偏繫客心孤。