簡介
木扎提河穿過卻勒塔格山口，庫木吐喇的洞窟沿兩岸崖壁高低展開。第 20 窟塑像裡的木骨架，測年落在 413—571 年。洞窟深處，低矮甬道從佛龕兩側向後延伸，繞過中心柱，再把禮拜者帶回主室。
唐昭宗年間，羅漢窟的石壁已經寫滿來訪僧侶的姓名和願望。一行題辭自署「大唐大順五年五月三十日」，記下沙彌巡禮至此；另有人刻下「禮羅漢骨」，或願以禮拜功德使母親「離苦解脫」。約在九世紀末至十世紀初，回鶻人又在窟群中新開、改建或重繪洞窟。第 79 窟的供養人像旁並列漢文、龜茲文和回鶻文，漢文中可讀出「頡里思力公主」等姓名。
回鶻風格洞窟是龜茲地區最後一批新開或改建的佛窟；此後窟群何時停用、前構何時坍塌，未見連續記錄。1906 年，格倫威德爾沿河進入庫木吐喇時，第 14 窟一側小室已毀，第 19 窟門前整片墜落，只能架梯或穿過鄰窟側門；第 42 窟前廳也已滑下崖壁。佛龕和甬道還在，舊日入口卻隱沒在斷崖和殘壁之間。二十二年後，黃文弼攜帶梯繩來到羅漢窟。洞在山腰，下臨懸巖，無路可上；一行人把繩繫在腰間，彼此牽引，才得以進入。黃文弼將遍佈四壁的淺刻一一抄錄下來，「大唐大順五年」「禮羅漢骨」和為母親祈願的文字由此進入調查記錄。
歷史文獻
格倫威德爾一九〇六年調查記錄
Die buddhistischen Höhlen, genannt Ming-Öi, liegen bei der Ruine eines Tempels Qumtura (»Sand-Tura«) am L. Ufer eines breiten Flusses (Muzart). Einige Anlagen liegen auch auf dem R. Ufer. Der Weg dorthin führt in westsüdwestlicher Richtung von der Stadt Kuča in ein großes, weit auseinander liegendes Dorf.
這些稱作 Ming-Öi 的佛教洞窟，位於寬闊的木扎提河左岸、庫木吐喇（「沙土拉」）寺院遺址附近；河右岸也分佈有若干遺跡。從庫車城出發，向西南偏西行進，可抵達一座分佈疏闊的大村莊。
Diese schöne und merkwürdige Höhle, Fig. 29, ist sehr zerstört. Die Hauptanlage ist dieselbe, wie die meisten Höhlen: eine Cella überspannt von einem Tonnengewölbe, mit einer Buddhanische in der Rückw., neben der Nische wiederum die gewölbten niedrigeren Seitengänge, welche in einen Quergang hinter die Nische münden, Fig. 2. Hier ist vor der Cella eine Vorhalle, die ein Vordach gehabt hat, erhalten mit zwei kleinen Seitenkapellen, von denen die R. liegende noch leidlich erhalten, während die gegenüberliegende zerstört ist. Diese erhaltene Seitenkapelle ist eine verkleinerte Kopie des Hauptsystems, doch so, daß die Nische durch einen Pfeiler ersetzt ist, um den herum ein bogenförmiger gewölbter Gang führt.
這座美麗而奇特的洞窟已經嚴重毀壞。主體佈局與多數洞窟相同：券頂主室，後壁設佛龕；佛龕兩側為較低的券頂甬道，在龕後匯入橫向甬道。主室前尚存曾有簷頂的前廳及兩間小側室，右側尚較完整，另一側已經毀壞。尚存的側室是主體佈局的縮小形式，但以中心柱取代佛龕，柱周圍設弧形券頂甬道。
Diese einst sehr schöne, jetzt aber sehr zerstörte Höhle besteht aus einer fast quadratischen Cella, welche durch eine breite Tür von vorn zugänglich war, Fig. 36. Der ganze Raum vor der Tür ist abgestürzt, und die sehr hoch liegende Höhle wäre jetzt nur durch eine Leiter zugänglich, wenn nicht eine schmale Seitentür, die alt zu sein scheint, die Verbindung mit der Nachbarhöhle bildete. Die Cella ist von einem Tonnengewölbe überspannt, welches über den Wiederlagewänden 20 cm auslädt. Die Hinterwand der Cella schließt der Pfeiler ab, in dessen Vorderwand sich die Nische für das Kultbild befand.
這座昔日非常精美、如今毀損嚴重的洞窟，有一間近方形主室，原可從正面的寬門進入。門前空間已經坍塌；洞窟位置很高，如果沒有一扇看似古老、與鄰窟相通的狹窄側門，如今只能借梯子進入。主室覆以券頂，券頂在承重壁上方挑出二十公分。主室後部為中心柱，柱的正面開有安置主尊造像的佛龕。
Diese Höhle besteht aus einem nahezu quadratischen Raum, welcher durch eine breite Tür zwischen durch Mauerwerk ergänzten dicken Wänden zugänglich ist. Vorbau oder Vorhalle, welche sicher vorhanden waren, sind zerstört und abgerutscht. Die Rückw. nimmt eine große Nische ein, um welche ein Gang herumgeht nach demselben Schema, wie in H. 19 der Hauptgruppe. In der Nische hat eine Buddhastatue gesessen. Das Gewölbe über der Cella hat, da, wo es in die gerade Wand übergeht, wieder eine starke Ausladung. Sie hat in der Hauptsache denselben Plan wie H. 19, nur andere Maße.
洞窟主室近方形，入口為一扇寬門，門兩側厚壁經過砌體補築。原有的前構或前廳已經毀壞滑落。主室後壁是一座大龕，龕周圍設甬道，佈局與主體窟群第十九窟相同；龕內原置坐佛。主室券頂與直壁交接處明顯向外挑出。洞窟的基本平面也與第十九窟相同，只是尺寸不同。
庫木吐喇第 50 窟龜茲語榜題
[e]nt[e] s[u]bhadre pa[rw]e e pañä(k) [taś] (pa)[l]sk[o] e[rsa]te atiy[ ] [e] yp· ll· wasa ||
彼時 Subhadre［發心］向初佛果。他奉獻草製之……
庫木吐喇第 16 窟漢文榜題
佛從岐闍屈山中沒王宮中見韋提夫人自武時
格倫威德爾舊編號第 19 窟回鶻字母題記
nama Buddh(āya) nama saṅgh(āya) nama (dharmāya)
敬禮佛，敬禮僧，敬禮法。
格倫威德爾舊編號第 33 窟漢文題名
南無十二面觀世音菩薩
黃文弼一九二八年羅漢窟調查記錄
余同鄉約又往前日所已覓得未看之洞，攜帶梯繩，在干溝北轉東首，有二洞（C）在山腰。下臨懸巖，無路可上，乃作繩梯，繫繩於腰，一人拉之，以為上下，往復遞上，得至洞前。洞寬不過1.3、深約2、高約1.7米。左右前後，刻劃漢字殆遍。審其文義，此洞為藏羅漢骨灰處，所有題識，皆過此僧侶來此巡禮所記也。茲抄錄如下：
庫木吐喇羅漢窟巡禮題辭
惠增留名之記 一月十二日 法超
丁未年十一月十六日辰時共互香使八人法超禮羅漢屈（窟）
大唐大順五年五月三十日沙彌法晴第僧沙彌惠順日（？）巡禮至
惠超禮拜羅漢回施功德茲（慈）母離苦解脫
李道超巡禮之記
禮羅漢骨
惠蓋法燈律師巡禮羅漢
丁卯年七月十一日
沙彌戒初 智淨
乙酉年七月六日巡山寺示□□□
庫木吐喇 D 洞及河壩南巖洞漢文題識
金沙寺 六年 彥太
……題記之耳廿一日畫金砂寺新□
大德法藏鄢□□□□□
月廿四日畫□□□□□□□
惠超法聖伯裍到此間
戒明到
智嶺
三月九日到此日畔晏
庫木吐喇第 42、45 窟漢文佛號榜題
南無大慈大悲救苦觀世音菩薩
南無寶光□□菩薩
南無文殊師利菩薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
庫木吐喇第 76 窟附近崖壁漢文題刻
王骨咄祿啜
庫木吐喇第 79 窟漢文供養人題名
頡里思力公主
同生阿兄彌 帝鶻帝嘞
新婦頡里 公主
童子搜阿迦
受過慈父悟 老生神生淨土
老照片
1906—1914年
柏林檔案將 B 1259 記作庫木吐喇北區的「洞窟開口」；Giuseppe Vignato 將畫面中的洞窟對應為現編號第 31、32 窟。原玻璃底片現藏柏林國立博物館亞洲藝術博物館，數位圖像與元數據見 CrossAsia 德國吐魯番考察檔案。
B 1553 從河對岸拍攝南區主要窟群，檔案將畫面範圍記作第 10 至約第 29 窟；B 1845 記錄最南端峽口附近的一處獨立建築遺址，原題對其名稱記作「Hassa＝Hissar（存疑）」。兩張底片均屬第三次德國吐魯番考察，數位圖像與元數據見 CrossAsia 檔案中的 B 1553 與 B 1845。
B 1236 記錄第四次考察隊設在南區第 14 窟「緊那羅窟」內的駐地以及相鄰洞窟；B 1202 的柏林檔案原題為南區舊編號第 4 窟的發掘現場，上方三窟疑為舊編號第 5、6、7 窟；B 1619 則從北部峽谷第 69 窟前室向北拍攝。數位圖像與元數據見 CrossAsia 檔案中的 B 1236、B 1202 與 B 1619。
參考資料
- 國務院：《國務院關於公布第一批全國重點文物保護單位名單的通知》，1961 年。
- 新疆維吾爾自治區文物管理委員會、庫車縣文物保管所、北京大學考古系編：《中國石窟·庫木吐喇石窟》，文物出版社，1992 年。
- 新疆龜茲石窟研究所編：《庫木吐喇石窟內容總錄》，文物出版社，2008 年。
- 韓翔、朱英榮：《龜茲石窟》，新疆大學出版社，1990 年。
- 黃文弼：《塔里木盆地考古記》，廣西師範大學出版社，2023 年。
- 李樹輝：《庫木吐喇石窟第 75、79 窟壁畫繪製年代和功德主身份研究》，《敦煌研究》2008 年第 4 期。
- 李瑞哲：《龜茲石窟中的回鶻風格石窟問題》，《敦煌研究》2019 年第 5 期。
- 趙莉、榮新江主編：《龜茲石窟題記》，中西書局，2020 年。
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- 廖暘：《新疆克孜爾石窟早期洞窟研究（下）》，《新疆藝術學院學報》2004 年第 2 期。
- 台來提·烏布力：《庫木吐喇新1窟、新2窟壁畫的藝術解析》，《文物鑑定與鑑賞》2020 年第 9 期。
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- 新疆龜茲研究院、北京大學中國古代史研究中心、中國人民大學國學院西域歷史語言研究所：《新疆庫木吐喇窟群區第 50 窟主室正壁龕內題記》，《西域研究》2015 年第 3 期。
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- 洪寶：《7—8 世紀庫木吐喇石窟的漢風壁畫研究》，《美與時代（中旬刊）·美術學刊》2020 年第 5 期。
- 楊波：《〈賢劫經·千佛發意品〉的圖現——庫木吐喇窟群區第 50 窟壁畫研究》，《故宮博物院院刊》2025 年第 6 期。
- 張兵峰編著：《新疆庫木吐喇千佛洞保護研究》，文物出版社，2025 年。
- 榮新江：《近年對龜茲石窟題記的調查與相關研究》，《西域研究》2015 年第 3 期。
- Albert Grünwedel: Altbuddhistische Kultstätten in Chinesisch-Turkistan: Bericht über archäologische Arbeiten von 1906 bis 1907 bei Kuča, Qarašahr und in der Oase Turfan, Berlin: Georg Reimer, 1912; 庫木吐喇調查總記及舊編號第 14、19、42 窟記錄見掃描頁 13、掃描頁 22、掃描頁 26及掃描頁 37，舊編號第 19 窟題記見掃描頁 31。
- С. Ф. Ольденбург: Русская Туркестанская экспедиция 1909–1910 года, Санкт-Петербург, 1914.
- Giuseppe Vignato: “Historical Photographs of Kucha: Retracing Lost Caves and Related Thoughts”, Religions, 2023, 14(7): 903.